Nova Istra

167 Sanja KNEŽEVIĆ UZ OBLJETNICE ZVANE ČRNJE I ČAKAVSKOGA SABORA čovjek prihvaća patnju, trud i muku da bi na zemlji za sobom ostavio trag, svjestan svoje prolaznosti. Pjesmu „Človek“ donosimo u cijelosti. Je bi. Sada ga ni. Tovara je kupi, uzida kućo novo. Sada mu još rabi na križe slovo. Na sličnom su poetskom i tematskom tragu ispisane i pjesme „Život“ i „Krstjan“. U Črnjinoj poetici križa i odnosa prema kršćanskoj mistici može se prepoznati stav otpora i angažiranosti. Siromašni, umorni i obespravljeni često se poput Krista osjećaju izopćenima, a osobito ako se dugogodišnjom zapuštenošću evangelizacija zamjenjuje odgojem po načelima straha. Razmatrajući odnos teizma i ateizma, Moltmann taj problem vidi u odnosu iskonskog i „takozvanog kršćanstva“: Bog koji se na štetu čovjeka misli u svojoj svemoći, savršenosti i beskonačno- sti ne može biti Bog koji je na Isusovu križu ljubav što ljudski izlazi u susret kako bi nesretnim i ponosnim bogovima povratila njihovu napuštenu ljud- skost, koji„će postati siromašan kako bi mnoge učinio bogatim“. Bog mišljen na štetu čovjeka ne može biti Otac Isusa Krista. (...)„Takozvano kršćanstvo sačuvalo je strašnu ideju o Bogu i ugasilo ideju o Janjetu, o njegovoj zasluzi i njegovoj smrti“. (Moltmann, 2004.: 287) Veći dio pjesničkoga opusa Zvane Črnje u tom smislu odiše idejom bunta i po- bune protiv nepravednog Boga ili Boga koji ostaje gluh nad čovjekovom patnjom. Međutim, jedan od snažnijih primjera gdje se ideja bunta realizira kroz simboliku križa jest pjevanje „Šćavo predika pod žminjsken turnon“. Šćavo, čija su patnja, prkos i bunt opjevani na razini individualne patnje, svojom sudbinom zapravo ujedinjuje cijelu sliku dugostoljetne kolektivne patnje. S jedne strane takav odnos individualne i kolektivne patnje možemo promatrati kroz teologiju križa i kršćansku eshatologi- ju kada Sin Božji, preuzimajući na se ljudsku grješnost, uskrsnućem čovjeku otvara put konačnom oslobođenju za vječnost. Međutim, Črnjin šćavo, zasićen patnjom, odbacuje ideju slijeđenja Kristove poniznosti: