Nova Istra

253 Jelena RIBARIĆ ZAVRŠKI STUDIJE I OGLEDI simbol je užitka koji donosi to iskustvo. Jadranka Brnčić navodi da danas mnogi egzegeti smatraju kako je autor Pjesme nad pjesmama – žena. I to ne samo na temelju činjenice da je Pjesma napisana ženskim senzibilitetom, ili, pak, da je u vrijeme njezina nastanka bilo nekoliko žena-autorica različitih tekstova, nego i na temelju načina na koji je u ovom tekstu tretirana Šulamit, glavni ženski lik, kao emancipirana žena koja se slobodno izražava o erotskoj ljubavi i preuzima inicijativu te se subverzivno odnosi prema instituciji braka. U Pjesmi je, nai- me, ljubav prikazana kao subverzivna: slavi ljubav muškarca i žene ne referirajući se ni na kakvu instituciju braka, ni na kakvu perspektivu rađanja potomstva – ne da bi gri- jeh bio isključen iz područja seksualnosti, nego da bi seksualnost bila vrijednost po sebi . 19 Uz metaforu vrta, zaručničino je tijelo često dano metaforom vinograda u cva- tu. Ljubljena i sama šaljivo i pomalo prkosno, uz duh sveprisutnog erosa, progovara o svojoj čednosti i njezinoj ugroženosti od čeznutljivaca: svog vinograda, koji je u meni, nisam čuvala (1,6) ili Pohvatajte lisice, male lisice // što oštećuju vinograde, // naše vinograde u cvatu (2,15). Njen dragi je za nju, gotovo lascivno, grozd ciprov u vinogradima engedskim (1,14). U 7,2-10 okomica u opisu zaručničine ljepote i senzualnosti mijenja smjer, a opis postaje mnogo „tjelesniji“ negoli onaj u 4,1-5. Ovaj je put pohvala njezinoj ljepoti izrečena opisom u smjeru odozdo prema gore te otkriva i njene erotske čari: zaruč- nik se pogledom uspinje njezinim tijelom od stopala, preko pregiba bokova i pupka na trbuhu, dojki i vrata, do očiju i nosa, glave i kose u koju je simbolički zapleten. Izražavajući želju za fizičkim sjedinjenjem, grudi joj naziva grozdovima, a njezin stas uspoređuje s palmom na koju se želi popeti: Stas je tvoj kao palma, // grudi su tvoje grozdovi. // Rekoh: popet ću se na palmu // da dohvatim vrške njezine . Alegorij- sko je tumačenje ovdje prilično nemoguće, odnosno, svaka bi analogija, prenesena na isključivo duhovnu razinu, ovdje djelovala neumjesno 20 . Premda je već u Proslovu: Čežnji za zaručnikom (1,4) sugerirana konzumacija tjelesne ljubavi, odnosno tjelesnoga sjedinjenja u okrilju kraljeve/zaručnikove odaje – intimnog, oku javnosti skrivenoga prostora, pogodnog za proslavu ljubavi – mje- sto njihova zajedničkoga uživanja u 1,12-17 smješteno je u idiličan vanjski prostor. Idiličan krajolik tako postaje kulisom, scenografskom pozadinom njihovoj ljubav- noj igri. U međusobnim iskazima divljenja zaručnici, nadopunjujući jedno drugo, oslikavaju vlastito mjesto ugode/užitka: ljubavnicima je zelenilo postelja, cedri gre- 19 Jadranka Brnčić, Pjesma o svetosti erotske ljubavi , http://spiritus-movens.puh.hr/index.php/sveti_spisi/pjesma_o_svetosti_erotske_ljubavi 20 Usporedi: Jadranka Brnčić, Pjesma o svetosti erotske ljubavi , http://spiritus-movens.puh.hr/index.php/sveti_spisi/pjesma_o_svetosti_erotske_ljubavi