Nova Istra

262 Dragutin LUČIĆ LUCE, Zagreb JESMO LI GUSKE? JESMO LI ANĐELI? (Ili, sedamnaest dvosmislenih teza o demagogiji) Teza I. Prva rečenica i ujedno dvosmislena definicija traktata francuskoga teoretika Mauri- cea Duvergera o određenju politike (u što, naravno, spada i pojam političar ), a sa čijeg bi aluzivnog potencijala danas bio optužen za političku i još poneku „nekorektnost”, glasi doslovno: „Politika je imenica ženskoga roda!” Na pomalo frivolan način pisac politologijskog spisa hoće reći da je „politika kur- va!” Ako, pak u istom tonalitetu uzmemo da je imenica muškoga roda „političar” porođena iz (generičkog) ženskog roda „politika”, onda bi se eto tako posve „fran- cuski” mogao izvesti zaključak da je „političar” sin „imenice ženskog roda”, što će reći „kurvin sin”. No treba upozoriti na to da se izvedenica „kurvin sin” može istumačiti, u naj- manju ruku, na dvojak način, kao što, ilustracije radi,„slijepi putnik” može biti ozna- kom za nekoga tko ima besprijekoran vid no ilegalno, skrivajući se u potpalublju ili nekom čamcu za spašavanje, putuje parobrodom u Novi Svijet, ali i za slijepca s uredno plaćenom brodskom kartom i kabinom na nekom od „kruzera” na Medi- teranu, naravno, „kakav je nekad bio”. Nije vjerojatno, osobito ako se u obzir uzmu „tehničke poteškoće”, da će se pronaći onaj u kojemu će se do istovjetnosti poklopiti doslovno i preneseno značenje („da” i „kao da”), kako bi se igrajući se gramatikom i logikom moglo zaključiti. Prema istom shematizmu duge povijesti sintagma „kurvin sin” onda može značiti ili da je političaru roditeljica doslovno bila ili jest „prijeteljica noći”, što bi za sina spadalo u nešto kao „zbiljsko stanje”, ili da je pak, u prenesenom smislu,