Nova Istra

153 Božidar PETRAČ, Zagreb DANTEOV PUTOPIS – OD ZBILJE PREKO POEZIJE I FILOZOFIJE DO TRANSHUMANIZACIJE Znamo da se uvriježilo mišljenje po kojem je prvi dio Komedije , Pakao , najživlji, pjesnički najuvjerljiviji. Već je u 19. stoljeću istisnuo druge dijelove Danteova spjeva. Imao je prvenstvo u prijevodima i prepjevima, najčešće su se izdvajale iz njega pojedine epizode i postale nezaobilazne kao njegove temeljne vrijednosti. No, naš je Nikola Tommaseo, vrsni dantolog, o tome s pravom rekao sljedeće: „Većina zaustavlja se kod Pakla ; niti su opazili da su ljepote Druge Pjesmarice (Čistilišta) češće i novije, Treće ne tako česte ali živ- lje, i, nakon sv. Pisma najuzvišenije, što su ikad umrlim jezikom bile opjeva- ne.“ U suvremenoj dantologiji to je vrlo očito te se danas „treća pjesmarica“, kako kazuje Tommaseo, često ističe kao vrhunac Danteova spjeva... Danteovu Božanstvenu komediju možemo prihvatiti, kao vrhunsku poeziju, ali i kao putopis, putovanje duhovnom stazom čovjekova spasenja kroz tri prekogrobna kra- ljevstva. Uobličivši strukturu svoje umjetnine najvećim dijelom na autobiografskim činjenicama i stvarnim događajima i ljudima, na dotadašnjem ukupnom ljudskom iskustvu i znanju te na čitanjima grčkih, rimskih i kršćanskih filozofa, teologa, knji- ževnih klasika, povjesničara/kroničara i Biblije, Dante promatra i pamti, pripovi- jeda i prenosi vizije, uranjajući u tajne prekogrobnoga života i zagonetke čovjekove egzistencije i vječnoga pitanja o svrsi čovjekova postojanja. Cijela onodobna poznata zbilja, cijela dotadašnja povijest s mitologijom i biblijskim tekstovima sublimirana je u Danteovoj poeziji i filozofiji, a kao pjesnik kršćanin snagom veličanstvene pje- sničke fantazije i proročkoga poslanja namire potomstvu profetsku poruku spase- Božidar Petrač (video snimak: Marko Račan, Artimi video produkcija)